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班巴拉人 　住在馬利尼日河上游。所操班馬納(Bamana或Bammana)語屬尼日-剛果語系的曼德(Mande)語支。班巴拉人在很大程度上與其他部落雜處在一起，沒有集中的管理組織。每一小區(qū)由若干村落組成，并由一個家族治理，酋長或稱「法瑪」(fama)，即由此家族產(chǎn)生。法瑪擁有很大的權(quán)力，但必須要服從長老議事會。他們同其他西非人，用獨特的N'ko字母(由右至左閱讀)。班巴拉人以一種奇特的玄學(xué)和宇宙觀系統(tǒng)而著稱，這些系統(tǒng)包括萬物崇拜、祈禱和神話。20世紀(jì)中期以來的變化包括在農(nóng)業(yè)方面引進了諸如花生、水稻和棉花等經(jīng)濟作物，大量人口流向城市。 　　

班巴拉于17世紀(jì)中葉成為一個獨立的民族，和非洲的所有民族一樣，通常被稱為異教徒。其實班巴拉人可能既不是異教徒也不是多神教徒。歷史上曾經(jīng)有人想在班巴拉人中間傳播伊斯蘭教，他們曾堅決進行抵制，結(jié)果大部分人最后還是信仰他們祖先的古代信仰。 　　

班巴拉人崇拜大自然，熱愛土地。他們認(rèn)為土地廣闊而睿智，供他們的吃喝，還決定他們的生活方式。班巴拉人以土地為生，盡管耕種起來不易，熱天還往往變得像石塊一樣堅硬，但還是愛它沒商量。不過土地也沒有虧待他們。班巴拉人就是靠出售自己種植的稻米、棉花、甘蔗、黍和花生為生。有的人養(yǎng)有綿羊和山羊等家畜，有人靠獵羚羊糊口。他們從不獵殺猛獸，因為他們把猛獸看成自己的親兄弟。 　　

現(xiàn)在的班巴拉人更為崇尚民主，善于結(jié)交，過去那種封閉式的生活方式已經(jīng)成為歷史。今天的班巴拉人不害怕同外國人交往，有的人甚至樂于同外國人通婚。 　　

據(jù)一些西方社會學(xué)者的看法，班巴拉人的社會可能比西方社會更為和諧。他們沒有嚴(yán)格的官職等級，每個村莊都有自己的頭領(lǐng)，村里人稱他為父親。他通常都是這個村莊創(chuàng)始人家年紀(jì)最長的男性，他的弟兄便理所當(dāng)然成了“叔叔”。頭領(lǐng)無權(quán)單獨做出任何決定，凡事都得同“叔叔們”和村子各家各戶的家長商量。當(dāng)然，任何一個人間團體都存在吵架的現(xiàn)象，班巴拉人之間也少不了矛盾和沖突。有時候這種爭執(zhí)要由受到全體居民尊重的長老聯(lián)席會議出面裁決。 　　

應(yīng)該說，老一代班巴拉人的專利和責(zé)任是思考，但這種思考絕不像東方式的思考。往往是一伙老人在日落之前在村中間廣場的一個小木臺上坐下來，大家都默不做聲，只偶爾彼此說上一兩句話。實際上老人之間是在進行一種不表現(xiàn)為談話形式的緊張對話。班巴拉人把這種默默無聲的交往看成是最和諧的“交往”。 　　

班巴拉人還有一個特點，就是善于恪守秘密，這也是他們?nèi)朊吮仨毘袚?dān)的義務(wù)。由于泄密有可能帶來性命之虞，所以班巴拉人輕易是不多嘴的。