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雖然歷史語言學者不認為臺灣是南島語言的發(fā)祥地。而就臺灣的考古學和民族學研究也還無法將這兩者關聯(lián)在一起，但在大部分原住民族的神話中，可發(fā)現(xiàn)他們已把臺灣視為其民族的發(fā)祥地。 　　

在與外人發(fā)生接觸以前，他們以刀耕火種的技術種植粟(小米)、芋頭、甘藷等農作物，或飼養(yǎng)豬、雞、犬等家畜家禽，兼營打獵和捕魚。他們沒有文字、貨幣，亦未建立城市，更無類似國家的組織。但有自己的政治制度、土地制度、經濟與宗教體系等。 　　

根據學者的研究，臺灣的原住民族可分為兩大類︰1.住在西部平原與外界接觸較早的平埔諸族，多已融合于臺灣漢人社會中；2.住在山區(qū)或東部平原的諸族，尚能保持其固有風俗與語言。後者目前共有泰雅、賽夏、布農、鄒、邵、魯凱、排灣、卑南、阿美、雅美、噶瑪蘭等11族，總人口約436,131(2003)。 　　

高山族地區(qū)處于臺灣中部山區(qū)、東部縱谷平原和蘭嶼島上， 海拔5 0 0 至2 0 0 0 米，屬熱帶和亞熱帶氣候，森林覆蓋面積大，素有"森林寶庫" 的美譽。 　

高山語屬南島語系印度尼西亞語族。各地區(qū)高山語差別較大。目前起碼有1 5 種語言，大致可分為"泰雅"、"曹"、"排灣"三大語群。沒有通用的民族文字。散居于大陸的高山族通用漢語文。

高山族的民間文學包括歌謠、神話、傳說以及故事等，豐富多彩，古拙質樸。歌謠既有反映農耕、漁獵、采集等各種生產活動，又有記載部落征戰(zhàn)、抗擊外侮、捍衛(wèi)疆土的打仗歌。還有習俗歌，累如貫珠；時政歌，抨擊時弊、鏗鏘有力。歌謠格調清新，音樂優(yōu)美。高山族的神話內涵豐富，在傳承過程中形成了以人祖溯源、洪水與同胞婚配、征服太陽等為核心的神話體系。反映了高山族同胞的信仰、愿望、價值觀念和藝術修養(yǎng)。此外，還有許多以習俗、杰出人物、“小黑人”、動植物等為題材的傳說、故事。 　　

高山族是富有藝術天才的民族。歌舞、音樂、雕刻等民族藝術馳名于世。史載高山族無論是勞動、戀愛、婚宴、祭祀等，均有歌舞表演，挽手合圍，頓足踏歌，搖頭閉目，極備媚態(tài)。雅美人的甩發(fā)舞、賽夏人的矮靈祭舞、阿美人的豐收舞等，都具有很高的藝術水平。高山族歷史上有構屋笄居、琴簫挑逗的婚俗，因而常用口琴、鼻簫等吹奏悅耳的旋律。此外還有鼻笛、鼻哨等管樂器；木鼓、木琴、杵臼等打擊樂器和弓琴等弦樂器，演奏出來的音樂悅耳動聽。 　　

木雕藝術具有太平洋地區(qū)原始藝術的獨特風格，其中排灣人的木雕最為突出。無論住宅、武器與生活器皿均雕飾，刀法粗獷，造型古樸。圖飾以蹲踞狀人像為主題，還有圖騰特征的人頭、蛇、鹿及幾何形紋的組合，追求強烈的色彩對比和夸張的寫實手法，藏魂魄于天然，納靈秀于樸絀。排灣人的木雕飾品為海內外樂于收藏。此外，雅美人的漁船也有別具一格的雕飾，其藝術境界為世人稱贊叫絕。