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技術(shù)規(guī)格：金銀幣在生產(chǎn)鑄造時(shí)，都要有明確的技術(shù)規(guī)格要求，包括幣的形狀、重量、含金（銀）量、成色、直徑（或者長(zhǎng)寬尺寸）、面額、精制或者普制質(zhì)量等，統(tǒng)稱為技術(shù)規(guī)格。

技術(shù)涵蓋了人類生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志性事物，是生存和生產(chǎn)工具、設(shè)施、裝備、語(yǔ)言、數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)、信息記錄等的總和！

不論何種文化，技術(shù)都是異曲同工的詞匯。它可以指物質(zhì)，如機(jī)器、硬件或器皿，但它也可以包含更廣的架構(gòu)，如系統(tǒng)、組織方法和技巧。它是知識(shí)進(jìn)化的主體，由社會(huì)形塑或形塑社會(huì)。

如電腦等新技術(shù)的增生使人們相信技術(shù)是社會(huì)進(jìn)化的決定性力量，換句話說(shuō)，它是趨動(dòng)改變的自發(fā)性動(dòng)力。最好放棄化約主義的觀點(diǎn)，而將技術(shù)視為包含了社會(huì)、政治、歷史及經(jīng)濟(jì)因素等一起作用而造成改變之多面向社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的一組成元素。

科學(xué)、工程與技術(shù)的分別并不總是不明確。一般來(lái)講，工程放較多的焦點(diǎn)在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)上，科學(xué)放較多在理論和純研究上，而技術(shù)則介于兩者之間。 　　

大體而言，科學(xué)是對(duì)自然合理地研究或?qū)W習(xí)，焦點(diǎn)在于發(fā)現(xiàn)(現(xiàn)象)世界內(nèi)元素間的永恒關(guān)系(原理)。它通常利用合乎規(guī)則的技術(shù)，即一系統(tǒng)建立好的程序規(guī)則，如科學(xué)方法。 　　

觀其本質(zhì)，技術(shù)的存在取決于人們的需要，并滿足其需要。早期人類創(chuàng)造及使用技術(shù)是為了解決其基本需求。而現(xiàn)在的技術(shù)則是為了滿足人們更廣泛的需求和欲望，并需要一巨大的社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)支撐它。 　　

在今日，此一現(xiàn)象的一重要例子為電話。當(dāng)電話在發(fā)展的過(guò)程中，社會(huì)變得有想要更可攜設(shè)備的欲望。最后，此一欲望產(chǎn)生了對(duì)新產(chǎn)品的需求，導(dǎo)致了手機(jī)的發(fā)明�，F(xiàn)在，幾乎每個(gè)人都可以隨時(shí)通話，不論其身在何處。此一發(fā)明改變了人們之間的關(guān)系：有些人現(xiàn)今被負(fù)更多說(shuō)明義務(wù)及更被依賴，且更少理由不保持連系。技術(shù)的復(fù)雜性創(chuàng)造了一個(gè)技術(shù)與社會(huì)間的相互影響。

規(guī)格：金屬材料是指同一種或同一型號(hào)金屬材料的不同尺寸。一般尺寸不同，其允許偏差也不同。在產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)中，品種的規(guī)格通常按從小到大，有順序地排列。 　　

1.規(guī)范；格局。《三國(guó)志·魏志·夏侯玄等傳論》：“ 玄 以規(guī)格局度，世稱其名，然與 曹爽 中外繾綣；榮位如斯，更未聞匡弼其非，援致良才。” 唐 歐陽(yáng)詹 《送裴八侃茂才卻東游序》：“十二斯冠，才氣卓異，身猶三尺，交友四海，著文數(shù)篇，其措意規(guī)格，儲(chǔ)乎遠(yuǎn)大�！� 宋 孟元老 《東京夢(mèng)華錄·民俗》：“其賣藥賣卦，皆具冠帶。至于乞丐者，亦有規(guī)格。稍似懈怠，眾所不容。” 清 周亮工 《書(shū)影》卷一：“ 元 人作劇，專尚規(guī)格，長(zhǎng)短既有定數(shù)，牌名亦有次第�！� 　　

2.生產(chǎn)的成品或所使用的原材料等規(guī)定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。如：這些產(chǎn)品，經(jīng)過(guò)鑒定，完全合乎規(guī)格。