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旅游lǚyóu〖tour;tourism,trip〗,新華字典中的定義為外出旅行游覽。這個(gè)詞來源于拉丁語的“tornare”和希臘語的“tornos”，其含義是“車床或圓圈；圍繞一個(gè)中心點(diǎn)或軸的運(yùn)動(dòng)。”這個(gè)含義在現(xiàn)代英語中演變?yōu)椤绊樞颉�。后綴—ism被定義為“一個(gè)行動(dòng)或過程；以及特定行為或特性”，而后綴—ist則意指“從事特定活動(dòng)的人”。詞根tour與后綴 —ism和—ist連在一起，指按照?qǐng)A形軌跡的移動(dòng)，所以旅游指一種往復(fù)的行程，即指離開后再回到起點(diǎn)的活動(dòng)；完成這個(gè)行程的人也就被稱為旅游者 (Tourist)。 　　

《韋伯斯特大學(xué)詞典》中對(duì)旅游是：“以娛樂為目的的旅行；為旅游者提供旅程和服務(wù)的行業(yè)”。 　　

“旅游”有三種不同角度的定義： 　　

概念定義(ConceptualDefinition)：旨在提供一個(gè)理論框架，用以確定旅游的基本特點(diǎn)以及將它與其他類似的、有時(shí)是相關(guān)的，但是又與不同的活動(dòng)區(qū)別開來。 　　

技術(shù)定義(Techn010gicaIDefinitjon)：用它來為統(tǒng)計(jì)和立法提供旅游信息。各種旅游技術(shù)定義所提供的含義或限定在國內(nèi)和國際范疇上都得到了廣泛的應(yīng)用。后一種方法，即技術(shù)定義的采用有助于實(shí)現(xiàn)可比性國際旅游數(shù)據(jù)收集工作的標(biāo)準(zhǔn)化。 　　

理論定義：旅游是人們?yōu)閷で缶�神上的愉快感受而進(jìn)行的非定居性旅行和游覽過程中所發(fā)生的一切關(guān)系和現(xiàn)象的總和。 　　

備注：旅游的定義在旅游業(yè)內(nèi)，不管國內(nèi)還是國外，是沒有一個(gè)非常準(zhǔn)確、統(tǒng)一的定義，各有各的說法。隨著旅游規(guī)模的擴(kuò)大，旅游業(yè)的興起，便出現(xiàn)了對(duì)旅游含義不同的理解，于是以不同內(nèi)容和方式表述的技術(shù)定義就到處都是了。 　　

國內(nèi)普遍認(rèn)為：旅游是現(xiàn)代社會(huì)的一種在異地的暫時(shí)性的生活方式，具有享受性,業(yè)余性等特點(diǎn)�！�

旅游的先驅(qū)是商人,最早旅游的人是海上民族腓尼基人. 　　

在旅行作為一種社會(huì)行為，古代即以存在，中國是世界文明古國之一，旅行活動(dòng)的興起同樣居世界前列，我國早在公元前22世紀(jì)就有了。當(dāng)時(shí)最典型的旅行家大概要數(shù)大禹了，他為了疏浚九江十八河，游覽了大好河山。之后，就是春秋戰(zhàn)國時(shí)的老子、孔子二人了。老子傳道，騎青牛西去�？鬃又v學(xué)周游列國。漢時(shí)張騫出使西域，遠(yuǎn)至波斯，今伊朗和敘利亞。唐時(shí)玄奘取經(jīng)到印度，明時(shí)鄭和七下西洋，遠(yuǎn)至東非海岸，還有大旅行家徐霞客作了游記。　

旅游的特征 異地性: 指出旅游是在異地的暫時(shí)性的生活方式，不能離開居住地到目的地永久居住。但可以住多久，他并未說明，也未提出具體的劃分標(biāo)準(zhǔn)。不過定義中已包含了這層意思，這樣就可把平時(shí)在自己居住地方的日常生活區(qū)別開了。業(yè)余性: 提出了旅游的業(yè)余性這一特點(diǎn)。業(yè)余性就是許多國家學(xué)者講的閑暇性。這種提法，從主觀目的上是想把為業(yè)務(wù)目的旅行、考察活動(dòng)摒棄于旅游之外，但是為科學(xué)目的的考察，不論在古今中外都是一種旅游項(xiàng)目。因?yàn)槁糜文康闹�一就是“求知”，既包括業(yè)余性的求知，也包括業(yè)務(wù)范圍內(nèi)的旅游求知活動(dòng)。因此，對(duì)旅游的業(yè)余性規(guī)定大體是正確的，但在實(shí)際中又難以區(qū)分。特別是在我國，利用開會(huì)、出差旅游的人很多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到北京來旅游的人，41％是會(huì)務(wù)旅游者。外國利用國際會(huì)議旅游的人也很多，如1985年，在法國巴黎召開的國際會(huì)議有274個(gè)，英國倫敦238個(gè)，比利時(shí)布魯塞爾219個(gè)、瑞士日內(nèi)瓦212個(gè)。這些參加國際會(huì)議的人，既是為了某一專業(yè)目的而去的會(huì)務(wù)者，也是一個(gè)利用會(huì)議參加旅游活動(dòng)的游覽者。英、法、比等國家正是利用這種方式，獲得了一筆可觀的旅游收入。如1985年巴黎舉行國際會(huì)議收入70億法郎，其中30億法郎為專題會(huì)議收入。享受性: 旅游是一種高級(jí)的精神享受，是在物質(zhì)生活條件獲得基本滿足后出現(xiàn)的一種追享欲求。有一位社會(huì)學(xué)家說，旅游者的心理中有“求新、求知、求樂”這樣三條。這是旅游者心理的共性。旅游者不遠(yuǎn)千里而來，就是想領(lǐng)略異地的新風(fēng)光、新生活，在異地獲得平時(shí)不易得到的知識(shí)與平時(shí)不易得到的快樂。知識(shí)性：旅游給大家?guī)�來很多見識(shí)，增進(jìn)了對(duì)各地了解，豐富了人文知識(shí)。這才是旅游的真諦！意志性: 旅游給大家?guī)�來心靈的意志，會(huì)讓自己的思維，心情發(fā)展到興奮，快樂的極致。 休閑性: 日前高速運(yùn)轉(zhuǎn)的生活工作頻率，使人越來越感到生活的壓力過大，所以需要在一些假日放松自己，到海濱城市享受陽光，沙灘，大海，藍(lán)天，白云。 中國最近興起以莫泰(motel)連鎖酒店集團(tuán)為代表的迎合普羅旅行者的便布中國大中城市和景點(diǎn)的高性價(jià)比新型酒店系統(tǒng).