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有機制和手工兩種形式。機制是在造紙機上連續(xù)進行，將適合于紙張質(zhì)量的紙漿，用水稀釋至一定濃度，在造紙機的網(wǎng)部初步脫水，形成濕的紙頁，再經(jīng)壓榨脫水，然后烘干成紙。手工則用有竹簾、聚酯網(wǎng)或銅網(wǎng)的框架，將分散懸浮于水中的纖維抄成濕紙頁，經(jīng)壓榨脫水，再行曬干或烘干成紙。機制和手工兩種造出來的紙最大區(qū)別在于,手工的紙在韌性拉力上大大優(yōu)于機制的紙.也比機制的棉軟,特別體現(xiàn)在書畫用紙上.　

紙是用以書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀纖維制品。一般由經(jīng)過制漿處理的植物纖維的水懸浮液，在網(wǎng)上交錯的組合，初步脫水，再經(jīng)壓縮、烘干而成。中國是世界上最早發(fā)明紙的國家。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西漢時期(公元前206年至公元前8年)，我國已經(jīng)有了麻質(zhì)纖維紙。質(zhì)在粗糙，且數(shù)量少，成本高，不普及。 　　

造紙術(shù)的發(fā)明　公元105年，蔡倫在東漢京師洛陽總結(jié)前人經(jīng)驗，改進了造紙術(shù)，以樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等為原料造紙。大大提高了紙張的質(zhì)量的生產(chǎn)效率，擴大了紙的原料來源，降低了紙的成本，為紙張取代竹帛開辟了的前景，為文化的傳播創(chuàng)造了有利的條件。關(guān)于蔡倫發(fā)明造紙見之古籍記載，《后漢書·蔡倫傳》中說：“自古書契，多編以竹筒；其用縑者，謂之為紙�？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙�！焙笫浪熳鹚麨槲覈�造紙術(shù)的發(fā)明人。 　　

東漢的許慎在他編寫中國第一部條理清楚、體系分明的字典《說文解字》里談到“紙”的來源。他說：‘“紙”從系旁，也就是“絲”旁。’。這句說話見當時的紙主要是用絹絲類物品制成，與現(xiàn)在意義上的紙是完全不同的。紙的發(fā)明、發(fā)展及傳播也是經(jīng)過了一個曲折的過程。 　　

公元105年發(fā)明造紙后， 造紙術(shù)就從河南向經(jīng)濟文化發(fā)達的其它地區(qū)傳播。蔡倫被封到陜西洋縣為龍亭侯，造紙術(shù)就傳到漢中地區(qū)并逐漸傳向四川。據(jù)蔡倫家鄉(xiāng)湖南耒陽的民間傳說，蔡倫生 前也向家鄉(xiāng)傳授過造紙術(shù)。東漢末年山東造紙也比較發(fā)達，出過東萊縣（今掖縣）的造紙能手左伯。另外，紙和藻飾書通過絲綢之路也先后傳向 北方各少數(shù)民族地區(qū)。 　　

晉代開始，我國書畫名家輩出，大大促進了書畫用紙的發(fā)展。如東晉書法家王羲之，在他父子時期書畫用紙大有提高。晉與南北朝的書寫紙抄經(jīng)紙為麻和楮皮制造，紙面已敷用淀粉與白色礦物涂料并進行研光。 　　

隋代統(tǒng)一南北后，唐、宋繼承與發(fā)展了數(shù)百年造紙的成就，并開辟了唐、宋我過手工造紙的全盛時期：唐代書畫與佛教盛行，使紙的需求劇增，造紙的原料擴大 到用藤和桑皮等。書畫紙還用淀粉硝煮成涂料涂布后再經(jīng)打蠟，最后用粗布或石塊等揩磨砑光。寫經(jīng)紙還用黃檗染成黃色以避蠹。北宋時安徽已采用日曬夜收的辦法 漂白麻纖維以制紙，抄出的生紙光滑瑩白，耐久性好。南宋時我國南方已盛產(chǎn)竹紙，王安石、蘇東坡等都喜歡用竹紙寫字，認為竹紙墨色鮮亮，筆鋒明快，當時受到 許多文人墨客的仿效，從而促進了竹紙的發(fā)展。宋代不但盛產(chǎn)竹紙，而且開始用稻、麥草造紙。北宋蘇易簡《文房四譜》中記載了浙江人以麥、稻桿做紙漿及與油藤 配用造紙。 　　

到了明代，我國用竹子造紙的技術(shù)（指手工）已臻完善，該時代宋應星著的《天工開物》系統(tǒng)敘述了用竹子造紙的生產(chǎn)過程，并附有生產(chǎn)設備與操作過程的插圖。該書已譯成日、法、英文傳人日本與歐洲，是我國系統(tǒng)記述造紙工藝的最早著作。 　　經(jīng)過元、明、清數(shù)百年歲月，到清代中期，我國手工造紙已相當發(fā)達，質(zhì)量先進，品種繁多，成為中華民族數(shù)千年文化發(fā)展傳播的物質(zhì)條件。