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什么是哲學(xué)呢？顧名思意，哲就是聰明的意思，學(xué)就是學(xué)問、學(xué)說或看法，所以，哲學(xué)的定義就是：哲學(xué)是人們對于一般世界觀更新和更先進(jìn)的看法。平常我們常常說某篇文章很有哲理，某個人講的話很有哲學(xué)味兒，就是這個道理。 　　

為了使哲學(xué)能服務(wù)群眾，不脫離群眾，更能說明問題，講明道理，我們就很有必要將哲學(xué)定義予以分解因式。 　　什么是哲學(xué)分解因式？哲學(xué)分解因式就是將不同的人們分別代入哲學(xué)的定義中，從而就可以得出許許多多不同種類的哲學(xué)觀點(diǎn)和學(xué)說。

比如：什么是無產(chǎn)階級哲學(xué)？ 無產(chǎn)階級，或者代表無產(chǎn)階級利益的人們對于一般世界觀更新和更先進(jìn)的看法 ，就是無產(chǎn)階級哲學(xué)。比如馬克思主義哲學(xué)，毛澤東思想等。 　　

什么是資產(chǎn)階級哲學(xué)？ 資產(chǎn)階級，或者代表資產(chǎn)階級利益的人們對于一般世界觀更新和更先進(jìn)的看法 ，就是資產(chǎn)階級哲學(xué)。 　　

什么是毛澤東哲學(xué)？毛澤東哲學(xué)就是在毛澤東時代，毛澤東對于一般世界觀更新和更先進(jìn)的看法 。當(dāng)然鄧小平哲學(xué)就是在鄧小平時代，鄧小平對于一般世界觀更新和更先進(jìn)的看法 。 　　

所以，任何人，任何集體，以及任何組織都可以有自己的哲學(xué)。

中國幸福學(xué)研究認(rèn)為，人類的最終追求是幸福，人類的和諧幸福是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以，人類的基本問題，人類的根本問題都必須是以人類的和諧幸福為中心，為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。哲學(xué)當(dāng)然也不能例外。那些把哲學(xué)的基本問題放在物質(zhì)和意識誰第一，而那些排斥了幸福是第一重要的哲學(xué)，顯然是錯誤的，不切合實際的，脫離人民的，無用的空洞理論。 　　

所以，和諧幸福問題是哲學(xué)的基本問題和根本問題。哲學(xué)當(dāng)然包括經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，社會哲學(xué)和幸福哲學(xué)等。

抽象是哲學(xué)的根本特點(diǎn)。哲學(xué)為什么是抽象的？因為一切存在之間都擁有抽象的同一，這種抽象的同一是內(nèi)在結(jié)構(gòu)的抽象同一和外在關(guān)系的抽象同一。正是基于這種抽象的同一，使我們有可能感覺到一切存在的存在。哲學(xué)所要做的就是闡述這種抽象同一的內(nèi)容。 　　

頭腦說，哲學(xué)是萬學(xué)之學(xué)。一切具體的存在和發(fā)展都必須遵循抽象的規(guī)律；一切具體的應(yīng)用學(xué)科都應(yīng)該遵守抽象的哲學(xué)原理，但這必須以哲學(xué)原理的正確性為前提。 　　

抽象不能脫離具體而獨(dú)自存在；具體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在關(guān)系必須遵循抽象的規(guī)律。把握抽象必須用具體；把握具體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在關(guān)系只能用抽象。 　　

研究哲學(xué)不能脫離研究具體問題的應(yīng)用學(xué)科；某一具體的應(yīng)用學(xué)科的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)和它與其它學(xué)科的外在關(guān)系，應(yīng)該遵守抽象的哲學(xué)原理。把握抽象的哲學(xué)原理必須依賴具體的應(yīng)用學(xué)科，具體的感性現(xiàn)象和具體的生活體驗；把握具體的應(yīng)用學(xué)科的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)和它與其它所有學(xué)科的外在關(guān)系只能是哲學(xué)。